Zhuo Meng (Shanghai) Automobile Co., LTD. เทศกาลเชงเม้ง (26 กุมภาพันธ์ ปฏิทินจันทรคติ)

ความหมายทางวัฒนธรรมของเทศกาลเชงเม้งและการบูชาบรรพบุรุษตามปฏิทินจันทรคติ 3 มีนาคม
ความหมายทางวัฒนธรรมของเทศกาลเชงเม้ง

“เทศกาลเชงเม้งเป็นหนึ่งในเทศกาลดั้งเดิมที่สำคัญที่สุดในประเทศจีน ไม่เพียงแต่เป็นเทศกาลที่ผู้คนจะได้แสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษและรำลึกถึงความทรงจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษเท่านั้น แต่ยังเป็นสายสัมพันธ์ระหว่างชาวจีนในการระบุตัวตนของบรรพบุรุษ และยังเป็นพิธีกรรมในฤดูใบไม้ผลิสำหรับการเดินป่า การใกล้ชิดธรรมชาติ และการส่งเสริมชีวิตใหม่” แพทย์พื้นบ้านจากสถาบันสังคมศาสตร์จีน Shi Aidong กล่าวว่า ในฐานะส่วนสำคัญของเทศกาลเชงเม้ง พิธีกรรมบูชายัญ การเดินทางท่องเที่ยว และประเพณีอื่นๆ มาจากเทศกาลอาหารเย็นและเทศกาล Shangsi เป็นหลัก เทศกาลอาหารเย็นมีความเกี่ยวข้องกับความเข้าใจธรรมชาติของผู้คนในสมัยโบราณ ในประเทศจีน การเกิดใหม่ของไฟใหม่หลังจากอาหารเย็นเป็นพิธีกรรมเปลี่ยนผ่านเพื่อกล่าวอำลาสิ่งเก่าและต้อนรับสิ่งใหม่ เผยให้เห็นข้อมูลของการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล สัญลักษณ์ของการเริ่มต้นฤดูกาลใหม่ ความหวังใหม่ ชีวิตใหม่ และวัฏจักรใหม่ ต่อมามีความหมายว่า “ความกตัญญู” และเน้นย้ำถึงความทรงจำและความกตัญญูต่อ “อดีต” มากขึ้น

ก่อนราชวงศ์ถัง อาหารเย็นและชิงหมิงเป็นเทศกาลต่อเนื่องกันสองเทศกาลที่มีธีมต่างกัน เทศกาลแรกคือการไว้อาลัยให้กับผู้ตาย ส่วนเทศกาลหลังคือการแสวงหาการดูแลใหม่ให้กับนักเรียน หยินและหยางคือลมหายใจ ชีวิตทั้งสองมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด การห้ามไฟคือการสร้างไฟ การสังเวยความตายคือการช่วยชีวิต ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมภายในระหว่างอาหารเย็นและชิงหมิง ในรัชสมัยจักรพรรดิซวนจงแห่งราชวงศ์ถัง ราชสำนักได้กำหนดประเพณีการกวาดสุสานพื้นบ้านในรูปแบบของพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลเกี่ยวกับเทศกาลอาหารเย็นก่อนเทศกาลชิงหมิง เนื่องจากอาหารเย็นและเทศกาลชิงหมิงมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดในช่วงเวลาหนึ่ง ประเพณีเทศกาลอาหารเย็นจึงเชื่อมโยงกับเทศกาลชิงหมิงตั้งแต่เนิ่นๆ และการกวาดสุสานก็ขยายจากอาหารเย็นไปจนถึงเทศกาลชิงหมิง

หลังจากเข้าสู่ราชวงศ์ซ่ง เทศกาลชิงหมิงและอาหารเย็นก็ค่อยๆ รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว และเทศกาลชิงหมิงก็ได้นำประเพณีการบูชายัญมาใช้ในเทศกาลอาหารเย็นภายใต้ชื่อเทศกาลดังกล่าว ในเวลาเดียวกัน ประเพณีเทศกาล "ฤดูใบไม้ผลิซ่างซี" ก็ได้รวมเข้ากับเทศกาลชิงหมิงเช่นกัน หลังจากราชวงศ์หมิงและราชวงศ์ชิง เทศกาลซ่างซีก็ถอนตัวออกจากระบบเทศกาล และเทศกาลอาหารเย็นก็หายไปโดยพื้นฐานแล้ว เทศกาลฤดูใบไม้ผลิมีเทศกาลชิงหมิงเพียงเทศกาลเดียวเท่านั้น

“เทศกาลชิงหมิงเป็นการผสมผสานและยกระดับเทศกาลฤดูใบไม้ผลิเกือบทั้งหมด และประเพณีเทศกาลชิงหมิงมีนัยทางวัฒนธรรมที่เข้มข้นกว่า” ชีไอตงกล่าว เทศกาลชิงหมิงแตกต่างจากเทศกาลดั้งเดิมอื่นๆ ตรงที่เป็นเทศกาลที่ครอบคลุมซึ่งรวมเอา “คำศัพท์พลังงานแสงอาทิตย์” และ “ประเพณีเทศกาล” เข้าด้วยกัน คำว่าชิงหมิงมาจากคำว่าพลังงานแสงอาทิตย์ในช่วงวสันตวิษุวัตหลังจากนั้น ในช่วงเวลานี้ อากาศจะอบอุ่นขึ้น เต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวา ผู้คนจะเดินป่า ใกล้ชิดกับธรรมชาติ เรียกได้ว่าสอดคล้องกับวัน ช่วยดูดซับก๊าซหยางบริสุทธิ์จากธรรมชาติ กระจายความเย็นและภาวะซึมเศร้า ดีต่อสุขภาพกายและใจ

ตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถัง อาหารเย็นและเทศกาลชิงหมิงมักจะเป็นวันหยุดเสมอกัน โดยแต่ละปีจะมีวันหยุด 4-7 วันตามลำดับ ราชวงศ์ซ่งเป็นช่วงเวลาที่ชีวิตมีการพัฒนาเป็นเมืองมากขึ้นเรื่อยๆ และประเพณีพื้นบ้านก็พัฒนาไปสู่ความบันเทิง เพื่อให้ผู้คนสามารถกวาดสุสานและออกไปเที่ยวในเทศกาลชิงหมิงได้ จึงได้มีการกำหนดเป็นพิเศษว่าเทศกาลไท่เซว่จะหยุด 3 วัน และเทศกาลศิลปะการต่อสู้จะหยุด 1 วัน “แผนที่แม่น้ำชิงหมิง” แสดงให้เห็นภาพความเจริญรุ่งเรืองของเทศกาลชิงหมิงในสมัยนั้น

การกวาดสุสานและการออกไปเที่ยว เดิมทีเป็นสองวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน หลังจากราชวงศ์ซ่งค่อยๆ ผสมผสานเข้าด้วยกัน และยังคงให้ความสำคัญทางวัฒนธรรมในเชิงบวกต่อไป ผู้คนเชื่อมโยงการบูชาบรรพบุรุษโดยตรงกับลักษณะประจำชาติของชาติจีน ซึ่งให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความกตัญญูกตเวทีและการสืบย้อนอดีตอย่างรอบคอบ และคิดว่าประเพณีเทศกาลเชงเม้งสะท้อนให้เห็นถึงจิตสำนึกทางศีลธรรมของชาวจีนในการแสดงความกตัญญูกตเวทีและไม่ลืมรากเหง้าของตนเอง ความสำคัญทางวัฒนธรรมของเทศกาลเชงเม้งมีความคล้ายคลึงกับวันขอบคุณพระเจ้าของชาวตะวันตก มีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างกิจกรรมการบูชาบรรพบุรุษและวัฒนธรรมความกตัญญูกตเวทีซึ่งหยั่งรากลึกในวัฒนธรรมจีน และวัฒนธรรมนี้เป็นเสาหลักของการพัฒนาที่กลมกลืนและมั่นคงของสังคมจีนมาหลายพันปี ซึ่งช่วยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นต่อรุ่นอย่างกลมกลืนระหว่างคนโบราณและปัจจุบัน บรรพบุรุษและลูกหลาน และส่งเสริมความสัมพันธ์ที่กลมกลืนระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ มนุษย์กับธรรมชาติต่อไป นี่คือรากฐานพื้นบ้านของเทศกาลเชงเม้งที่มีชีวิตชีวาอย่างแข็งแกร่ง

ชีไอตงแนะนำว่าด้วยการพัฒนาของพลังการผลิตและวิวัฒนาการของชีวิตทางสังคม เทศกาลเชงเม้งดูเหมือนจะเป็นกระแสของการเปลี่ยนแปลงจากการบูชายัญศักดิ์สิทธิ์ไปสู่ความบันเทิงทางโลก และสุสานในเทศกาลเชงเม้งก็กลายเป็นช่วงเวลาแห่งวันหยุดสำหรับการออกไปเที่ยวในฤดูใบไม้ผลิ เนื่องจากต้นหลิวเป็นฤดูใบไม้ผลิ ต้นหลิวและต้นหลิวจึงเป็นประเพณีและแฟชั่นที่เป็นเอกลักษณ์ของเชงเม้ง ในช่วงสมัยสาธารณรัฐจีน วันปลูกต้นหลิวเคยกลายเป็น "วันปลูก" อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะพัฒนาไปอย่างไรก็ตาม การไว้อาลัยและการบูชายัญคือสิ่งสำคัญที่สุดในเทศกาลเชงเม้งของจีน

“ไม่ว่าจะมาจากจุดกำเนิดหรือจากวิวัฒนาการ เราก็สามารถสรุปความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเทศกาลเชงเม้งได้ 2 ประการ ประการแรกคือ 'การรำลึกวันขอบคุณพระเจ้า' และอีกประการหนึ่งคือ 'การกระตุ้นให้นักเรียนใหม่'”
ที่มาของการบูชาบรรพบุรุษในวันที่ 3 เดือน 3

พิธีบูชาบ้านเกิดของจักรพรรดิ์เหลืองประจำปีติงไห่ซือ ในวันที่ 19 เมษายน (วันที่สามของเดือนจันทรคติที่สาม) ณ บ้านเกิดของจักรพรรดิ์เสวียนหยวน ฮวงตี้ เมืองซินเจิ้ง มณฑลเหอหนาน

ผู้อำนวยการคณะกรรมการจัดงานพิธี Baizu รองประธานสมาคมวิจัยวัฒนธรรม Yanhuang ของจีน ประธาน CPPCC มณฑลเหอหนาน Wang Shu กล่าวว่าตั้งแต่สมัยโบราณมีสุภาษิต "3 มีนาคมเกิด Xuanyuan" การบูชาจักรพรรดิ Xuanyuan สีเหลืองเป็นพิธีกรรมแบบดั้งเดิมของชาติจีน พบเห็นครั้งแรกในเอกสารทางประวัติศาสตร์เมื่อช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง หลังจากราชวงศ์ถัง ค่อยๆ กลายเป็นกฎเกณฑ์และขยายมาจนถึงปัจจุบัน

ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ เมืองซินเจิ้งในมณฑลเหอหนานถูกเรียกว่าดินแดนหมีในสมัยจักรพรรดิเหลือง มีโบราณวัตถุของจักรพรรดิเหลืองมากกว่า 20 ชิ้น และเป็นสถานที่ที่จักรพรรดิเหลืองประสูติ เริ่มธุรกิจ และก่อตั้งเมืองหลวง ซวนหยวนหวงตี้ในพื้นที่นี้ ทหารซิวเต๋อเจิ้นปลอบประโลมผู้คน ระดับที่สี่ จักรพรรดิหรงหยานรวมโลกเป็นหนึ่ง

คนรุ่นหลังได้รำลึกถึงคุณความดีของจักรพรรดิเหลือง โดยทุกๆ ปีในวันที่ 3 มีนาคม ณ บ้านเกิดของจักรพรรดิเหลือง จะจัดกิจกรรมบูชาบรรพบุรุษ โดยเฉพาะในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง โดยตั้งชื่อตามรัฐเจิ้งว่าเพื่อสืบสานกิจกรรมพื้นบ้านนี้ต่อไป โดยกิจกรรมการขึ้นภูเขาในวันที่ 3 มีนาคม (ตั้งอยู่ในเมืองซินเจิ้ง ซึ่งมีโบราณสถานเป็นสุสานจักรพรรดิเหลือง) กิจกรรมบูชาจักรพรรดิเหลืองซวนหยวน และการสร้างนิทานพื้นบ้านก็ดำเนินต่อไป

หวาง ลี่ฉุน ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยเหอหนาน กล่าวว่า นอกเหนือจากความจริงที่ว่าจักรพรรดิเหลืองได้รับการยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมในยุคอารยธรรมแล้ว ยังมีปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่ง นั่นก็คือ จักรพรรดิเหลืองเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของประชาชาติจีน

ตามรายงานของคณะกรรมการจัดงานพิธีบูชาบรรพบุรุษของบ้านเกิดของจักรพรรดิเหลืองในปีติ้งไห่ของมณฑลเหอหนาน กิจกรรมบูชาบรรพบุรุษขนาดใหญ่ที่จัดขึ้นในเมืองซินเจิ้ง บ้านเกิดของจักรพรรดิเหลือง เริ่มขึ้นในปี 1992 และต่อมาได้พัฒนาเป็นเทศกาลวัฒนธรรมหยานหวง ซึ่งจัดขึ้นมากกว่า 10 ครั้ง ในปฏิทินจันทรคติวันที่ 3 มีนาคม 2006 มณฑลเหอหนานในปีที่จัดงานพิธีบูชาบ้านเกิดของจักรพรรดิเหลืองประสบความสำเร็จในเมืองซินเจิ้ง และส่งผลกระทบอย่างมากทั้งในประเทศและต่างประเทศ

โดยสรุปแล้ว บริษัท Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. จะโปรโมตผลิตภัณฑ์ของเราในวันนี้เช่นกัน เราคือ Roewe &MG-แม็กซัสซัพพลายเออร์ชิ้นส่วนรถยนต์แบบครบวงจร หากคุณสนใจเรา โปรดติดต่อเรา!